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TOPIC atoz
中國 38,530
古代 38,520
別集類 6,377
政書類 2,933
總集類 2,324
雜家類 2,298
地理類 2,269
小學類 1,414
傳記類 1,284
編年類 1,214
醫家類 1,192
正史類 1,075
類書類 1,014
別史類 922
禮類 909
易類 786
藝術類 701
金石類 697
春秋類 680
儒家類 559
雜史類 527
詩類 523
詞類 477
戲劇類 475
小說類 427
四書類 414
目錄類 384
書類 367
譜錄類 335
術數類 328
兵家類 284
史評類 263
曲類 262
職官類 257
道家類 135
法家類 106
農家類 101
news 10
now 8
china 5
新聞 5
台灣 3
國術 2
天主 2
宗教 2
帳幕 2
廣播 2
教會 2
翻譯 2
耶穌 2
聖經 2
讀經 2
香港 2
2009 1
China 1
DSM 1
Family 1
Flute 1
Mao 1
RFI 1
Sha 1
Solo 1
Taiwan 1
Talk 新的一年開始,大家是否擬定了今年的生涯規劃? 在年歲增長的同時,希望追求的是怎樣的人生? 說到新年願望,很多人說希望成為成功人士。《論語》所認為的成功者,又是怎樣的? 「白票守尾門」,是一個騙局。一件壞了的食物,無論蒸、炒、炸,焗,都是壞了的食物。但它是給幾位泛民議員,轉軑支持政改的好台階。 無良顧主,遇上了無賴政府,亞視員工被逼當義工。 亞視不是教會,憑甚麼要員工奉獻他們的人生? 梁錦松黃袍加身 馬時亨積極熱身 當年肥馬因腦腫瘤離開政府,說過此後不再為金錢工作。他希望餘生奉獻主,做傳道工作。 他的主,原來就是中國共產黨,他的福音是甚麼? 1
Tin 1
Zhou 1
fcbcfv 1
hong 1
kong 1
shatin 1
中文 1
二胡 1
佛法 1
劇場 1
合奏 1
堆棧 1
威權 1
孔子 1
孟子 1
家道 1
文化 1
文學 1
文集 1
新年 1
有線 1
1
殖民 1
法廣 1
淨化 1
滿街都是同鄉會的街站,要求你簽名支持假普選的政改方案。 董建華說,反共的人,不能出閘競選特首。他又胡言亂語,僭建基本法。 甚麼是反共? 他說:你心知肚明。意思是,說你反共便反共,說你沒資格便沒資格。 這樣的政改方案,你也簽名支持? 甚麼是反共?先要了解甚麼是共產黨。 西方工業革命之後,社會階級鮮明,貧富懸殊,公義不彰。馬克思認為,應該取消私產,統一由政府公平分配。消滅階級,人人平等。 經過百年實踐,因為違反人性,所以只會造成國弱民窮,生產落後。 鄧小平七八年再度掌權,決心反共,名為改革開放,全面走資。今日,大陸特權處處,土豪惡霸,充斥社會,誰不反共? 香港的經濟奇蹟,建基於反共;近代史上,成為中國人的避秦桃源,也基於反共。反共不能選特首,你還支持? 1
環境 1
笛子 1
筆記 1
維園晚會上,學生焚燒基本法;球場上,港隊贏波奏上國歌,現場球迷噓聲震天…… 這是為甚麼? 誰令香港人對基本法失望? 誰令香港人鄙厭中共國歌? 中華文化的政治倫理是這樣的:三千年前的《尚書》說,天視自我民視,天聽自我民聽。二千五百年前的孔子說,政者,正也。子帥以正,孰敢不正?君子之德, 風;小人之德,草;草上之風,必偃。 這裏提出的,是政治上的責任問題。社會上一切不正,照政治責任論,全由行政者之不正導致,所以,應該行政者負全責。孔子也說,君君、臣臣、父父、子子。君要盡君的責任,臣才能盡臣的責任。臣不臣,主要原因還是君不君。 二千年前的孟子,親問齊宣王,士師不能治士,該罷免士師;四境之內不治,則如之何?又說,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。這是說,君不盡君職,便不成一個君。政府不盡一個政府的責任,便不成一個政府。 孟子說,君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位。 中國傳統政治倫理,無論天子或君,如不盡職,不勝任,臣民可以把他易位,甚至誅了。這是中華文化的重點,政治倫理的基準。今日將愛國掛在嘴巴上的,先要好好理解中華文化的政治倫理。 誰先踐踏基本法,令年輕人前路茫茫?誰將國歌變成奴役獨裁之歌? 1
維園燭光,踏入第廿六個年頭。也是黃色風雨後,首個六四集會。 年年六四,當日風雨夜,到新華社示威的人,今日大都兩鬢花白了。 今年還到維園麼? 二十六年,香港人沒有放下這塊心頭大石。事實上,六四亦真的改變了香港的命運,由中國改革開放的指路明燈,變為中共政權的午夜鬼火。鬼火不滅,寢食難安。 到維園鳩坐有用麼? 香港大學不去了,年輕人不去了,勇武的不去了,花生的不去了,你還去麼? 我們的祖宗教導:正其義不謀其利,明其道不計其功。道義和功利,在中華文化,是分開的。 佛說,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提. 所謂佛法者,即非佛法。 沒有一定的方法,到達彼岸,用自己的方法開悟,便是正法。 凡所有相,皆是虛妄。 凡夫與成佛之間,有四種境界,給我們摸索修行: 我相、人相、眾生相、壽者相, 站在自我立場看, 站在對方立場看, 站在眾生立場看, 站在永恆立場看。 維園是形式, 燭光是形式, 但你,是實實在在的。 人,不到維園,但心中的燭光,不能熄滅。 人生的意義,是參贊天地之化育,即是來彌補天地之不足的。 每一個人,都舉足輕重。 1
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